《诀法今论》- 梁湘润 – PDF电子书下载

《诀法今论》是梁湘润所著的关于禄命法的书籍，主要探讨了南宋时期的 “缺法” 以及禄命法的历史沿革、相关理论等内容，具体如下：

1. 导言：算命不是论 “妻财子禄”，只是论当事人死于何时，第一代命法始于先秦 “神仙学”，以 “修长生” 为目的，约自两汉至今日，禄命法已历经六个阶段的演变。
2. 禄命法的形成与发展：
   • 唐代以前：禄命学约以 “管辂” 为始祖，唐代有 “科取仕”，使论命向庶民化成形，北宋时废置 “纳音五行”，改以 “日干” 论命。
   • 南宋时期：禄命法与 “择日、卜筮” 合流，“纳音五行” 逐渐式微，出现 “宰公要缺”“林开五缺”“鬼谷命缺” 等 “缺法”，且 “支藏天干” 系统开始形成，但具体细节的组合、融合过程历经百年，存在诸多疑问和模糊之处。
   • 元代：子平法真空 “三百年间”，“碎金（金）缺” 代表了这一时期的命法，但相关系统失传。
   • 明代：“支藏天干” 系统确立，“三命通会” 整理了南宋以来的禄命法，但删减了一些 “缺法” 内容。
   • 清代：沈孝瞻的 “子平真诠” 制定了 “顺用、逆用” 的格局理论，对后世影响深远，但也存在一些缺失和不足。
3. 南宋十天干喜忌：南宋初叶，子平法以 “天干五行” 为主，历经三百年形成定论，其喜忌与近六十年来 “界” 采用的 “日主十天干喜忌” 有所不同，且 “十天干喜忌” 在论命中的实际应用有限。
4. 碎金缺：“碎金缺” 是南宋末叶的命理法则，但其具体内容在明代以后逐渐失传。它包含了一些关于干支冲合、十神等的规则，但这些规则在现代命理学中已较少被提及和应用。
5. 林开五缺：“林开五缺” 是宋代三大 “要缺” 之一，与 “宰公要缺”“鬼谷子命缺” 并称为 “三大要缺”。它重在 “三合、拱、禄、刃、通根”，对明清子平法的形成有重要影响，其 “三合、透干、四见” 等理论与 “子平法” 相结合，影响了子平法中 “格局、顺逆用、日格强弱” 等基因的形成。
6. 盲人缺法：盲人算命有其独特的方法和传承，与唐宋 “三大缺法” 似同非同，其理论基础和具体方法多为口传心授，且不同盲人之间的方法也可能存在差异。
7. 调候用神：“调候用神” 在子平法中虽重要，但不是独立系统，其起源于 “纳音” 论命，南宋时以 “神、天” 作为调候用神，明清时期则以 “夏、冬” 两季为主。
8. 命例分析：通过对一些命例的分析，阐述了 “碎金缺” 中关于干支争合、拱格、刑冲合会等规则的具体应用，以及这些规则在不同情境下的吉凶判断。
9. 结论：禄命法在历史发展中经历了诸多演变，不同时期和流派的理论和方法各有特点，且存在一些失传和模糊的内容。作者希望通过对这些历史的梳理和探讨，能对禄命法的发展有更清晰的认识。

总之，本书通过对禄命法历史的深入研究，揭示了其发展过程中的诸多谜团和演变规律，对命理学的研究和发展具有重要的参考价值。

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