伤官和食神都有制杀的功用。
以食伤制杀,就是以智谋克制邪恶,以技艺搏取名利。七杀是疾病,是灾害,是祸患,是暴君,是小人,代表一切对我有危害的事物。
以食伤制杀,就是降龙伏虎,除暴安良,就是消灾解难。有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀,七杀就有随时攻身的危险了。若制杀过头了,七杀就失去了应有的威风,英雄就没有用武之地了。
只要食伤能刚好制住七杀,七杀稍为旺强一点也行,命主就都会出人头地,做出一番事业来。
伤官食神皆为我所生之物,但其中也存在着很大的差别。
一,食神之性,为人偏于实际,踏实,细致,实事求是的实用主义,现实主义的作风。有天生与杀为敌的本性。有其自身福神的特性。
而伤官之性,则为人有一些偏激,空大不实,是虚浮的浪漫主义和理想主义的作风。有天生与官为敌的本性,有其自身凶神的特性。
而要处理杀星这个代表挫折,困难,险阻之人事,则更需要食神所体现出来的精神层面上的东西。这个是不难理解的。
二,食神是我所生之阴阳同性者,而伤官是为我所生之异性者。
伤官对杀星态度暧昧,排斥中还存在相合的迹象。(异性相合)
以伤官举例。五阳干之伤官皆是对杀星有克制的。不过,这克制力度不大。而五阴干之伤官对杀星是克中藏合的。如乙木伤官在丙,杀为辛,有丙辛之合。
这里就存在一个人性的问题,处理事情手段的问题,大家可以深入地思考。
三,从四吉,四凶的角度来考虑。
杀星和伤官都是四凶神。伤官驾杀必然是凶神会聚,自己处于凶气很重的环境中,则面对的凶险会更多,自己担起来就更费劲。
所以在古论有“伤官驾杀,不聋也瞎。”之说,当然了,这是个隐喻,说的是人生易伤,多病,坎坷困顿等等。
当伤官与杀星同时出现时,如果再出现官星,则伤官会直接去面对,排斥官星,而放弃杀星。这是其本性所在。
所以看制杀,首先要看食神。如是伤官制杀,则要更深层的多方面的考虑了。
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