沈氏玄空学批谬 从杨筠松真传三元地理证沈竹礽玄空学之错误 – PDF电子书下载

内容简介

《沈氏玄空学批谬 —— 从杨筠松真传三元地理证沈竹礽玄空学之错误》，通过对沈竹礽的《沈氏玄空学》进行批判，阐述了杨筠松真传三元地理的相关知识，指出沈氏玄空学的错误之处。

1. 堪舆源流与演绎：
   • 堪舆定义与内涵：堪舆学是一门包含有形无形、无穷无尽、人生万象、变化无穷的特殊学科，包括罗盘、日课、玄空、葬法、形家等五大功夫，其施用于罗经、日课、玄空、葬法、形家等方面，强调天地之气的交感，以达到趋吉避凶的目的。
   • 堪舆源流：堪舆学源于三代殷墟，周朝已展开相宅活动，唐宋以后名家辈出，如杨筠松、刘江东、赖文俊等。但地理宗派众多，分宗之事不足取，沈氏玄空学并非真三元玄空学。
   • 沈氏玄空学的原因：沈氏出身寒微，自修三元，仰承无人，全靠自己在书本上摸索，对许多概念理解错误，如对玄空、经、三易等的解释，且其论著多错，害人不浅。
2. 三元盘相关内容：
   • 三元盘上有三歌：三元盘无伪，其上的三歌能 “柚乾坤”，万事一掌定。三合盘（又名四大局）始于淮南子，用在三煞，其理出於八卦之隔八相生，会造成家庭不和、社会动荡，是害人之国的伪术。
   • 俗师不知连山八卦，小三元妙用：一般地理师都不知连山易八卦在三元盘中的应用，连山易先天八卦有小三元妙用，能预知风水与人事变化。
   • 通神化，先后天八卦妙用：先后天八卦相互交感，如乾坤相交生六子易，先天坎离交为既济，先天离坎交为未济等，以人身言卦理，二五媾精指先天坎离，即酉日出於坎，月出於离。
   • 以人身言卦理及二五媾精：人在未出生前风水属先天，出生后属后天，先天好则后天能破先天，先天不好则后天能助先天，若先天后天均好，再加个人努力，其人必定如龙。
   • 先天与命运：先天乾坤之爻变，成天地定位，先天离坎之交，成既济未济。先天离在酉，日出於坎，先天坎在子，月出於离。命运可分命与运，命通常指较大而固定的局面，如人之八字，运则指人格和气数，可通过自身修养改变。
3. 沈氏玄空学的错误：
   • 析天卦玄空、地卦玄空、天心与天星、天心与地：沈氏对天卦玄空、地卦玄空的解释不完整，对天心与天星、天心与地的理解也存在偏差，如将天心简单解释为日月，用二八易位解释玄空等。
   • 沈论玄空六派之失，不知己亦失之：沈氏认为近世玄空学分为六大派，均有流弊，而自己的第七大派才通诸家，但实际上他自己也有很多错误。
   • 析地卦女空：沈氏对地卦玄空的解释不清晰，不能自圆其说，妄以 “代字释玄”，对山、藏二卦之合用也不甚懂。
   • 析天卦女空：沈氏对天卦玄空的解释多有错参伍杂之处，如对挨星、飞星的理解不准确，对天卦玄空与地卦玄空的关系也不清楚。
   • 沈氏不解八神归，又不知真三元有八个水口与坐山：沈氏对八神归的理解不正确，不知道真三元有八个水口与坐山，对五黄寄位的解释也错误。
   • 沈氏错解五黄寄位：沈氏认为五黄前十年寄坤，后十年寄巽，这种说法是错误的，杨公在天玉中已明确表示五黄兼乾两卦推位。
   • 沈氏不明阴阳零正：沈氏对阴阳零正的理解不正确，不知道坐山以旺作旺，向星及水以衰作旺的原则，反而以天文为主，大做文章。
   • 先天分三元，后天分两元：先天分三元，天分两元，是嫡真，故先天河图以三为上元，四五六为中元，七八九为下元。后天则分阴阳，以离南坎北为阴阳定位。
   • 沈氏靖解三元九运二十四山所属五行及水口：沈氏对三元九运二十四山所属五行及水口的解释不准确，如将正神、零神的要领解释错误，对水法差卦、二十四山差卦、龙家差卦等也不了解。
   • 沈氏论下卦、起星、兼卦，皆属三元：沈氏对下卦、起星、兼卦的理解有误，其解释在会古人江东江西二卦意上也存在错误。
   • 沈氏解挨星口：沈氏对挨星口的解释不准确，对挨星及替卦的理解也不完整。
   • 挨星真解：挨星在奇门上又名九星，地理上挨星有顺逆不同，由中宫至乾，再至兑、艮、离、坎、坤、震、巽，再回中宫，飞者由中宫五黄起，顺行或逆行。
   • 沈氏替卦又犯差卦之证：沈氏在自定穴和替卦中都犯了差卦之错，如将巳丙宜向天門上，向得风吹等，都是违反三元地理原则的。
   • 沈氏论向水，多不正确：沈氏论向水时，不知纳气之理妙法，一味飞星，却又不知星与星有关，也不了解星的算法。
   • 释飞星推算法：飞星推算法需先了解四四阳星和四四阴星，以视入穴之星主，随管局，再根据大定卦属阳或阴，以及天元、人元、地元的不同，决定入中宫后向乾或巽宫顺飞或逆飞。
   • 沈氏论城门水口之论，皆出三合偷换：沈氏对城门水口的理解不正确，将城门分为正城门、副城门两种，与传统的三元地理理论不符。
   • 沈氏借库借马之论为邪说：沈氏的借库借马之说不符合三元地理的原则，真正的风水要有龙的穴之 “库”，必定有自备之水口，世上没有 “无饭之皇帝”，也没有 “无水之风水”。
   • 沈氏不解七星打劫，分天打及地打：沈氏对七星打劫的理解不完整，不知道七星打劫有天打与地打之分，且其 “北斗七星打表，七星打人囚表” 可供参考。
   • 沈氏弄不清父母三般卦与三般卦之别：沈氏将父母三般卦与三般卦混为一谈，对三星五吉的理解也不深入。
   • 沈氏不解大地妙文，论四十八局多属臆测：沈氏对大地妙文的理解不准确，对四十八局的解释多出自臆测，且不知收山出煞的关键在于 “八卦只有一卦通”。
   • 沈氏不甚解三星五吉之义：沈氏对三星五吉的解释模糊，将挨星配三星、解五吉与地理天文上的气混淆，且不知其与大玄空的密切关系与妙用。
   • 沈氏不懂分金，更不知分金之举措：沈氏对分金的理解错误，将太素之砂法、盘之 “十二长生” 等误认为分金，且不知分金只用於山八卦，空上根本 “不定分金”。
   • 沈氏不知照神与雾神，在大玄空上妙用：沈氏对照神与雾神在大玄空上的妙用未作详细解释。
   • 沈氏不知黄泉八煞偏法：沈氏不知道黄泉八煞在三元盘中的应用。
   • 沈氏竟用双山法：沈氏使用双山法，但对其理解不深入，双山法最易出卦，不安全，三元用不得，要用应依顺子三分、二分法行之。
   • 沈氏不當以纳甲比三合纳氣，不應以纳甲挨星：沈氏将三合九星、天甲、三合纳甲等混淆，不明白纳甲与挨星的区别，纳甲有先天、中天、三元之分，纳甲是体，挨星是气，二者相互致用。
   • 纳甲之类型及先天纳甲之妙用：纳甲有先天、中天、三元之分，先天纳甲有妙用，如乾属金甲，甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅等。
   • 五行纳音之：五行纳音之源流以大數除十九數，除之，若一數属水，二數属火，三屬木，四數属金，五數属土。
   • 纳音五行之奥秘 – 水二局火六局之理：纳音五行在斗数中有深奥哲理，水二局与火六局各有理焉，与道外人难以知晓。
   • 紫微斗数与地理之关系：紫微斗数与地理有一定关系，但需注意差之毫厘，失之千里，市面上的紫微斗数之书多有错误。
   • 沈氏奇门学：沈氏对奇门的理解不准确，将奇门与九宫等同，且不知奇门在地理上的妙用。
   • 真奇门与假奇门之辨：真奇门与挨星二而一，有九宫内飞演卦、八演等妙用，而假奇门多为江湖术士所用，不可轻信。
   • 学奇门之途径：学奇门需在明师指导下，先熟六十四卦、六十花甲、五行生制化等基本知识。
   • 沈氏不解选择，不懂日课之举证：沈氏对选择（堪舆上的日课）的解释不完整，对黄历中所谓 “宜结婚” 等说法的理解也存在偏差。
   • 何谓「犯岁，坐宫制？飞星犯，飞星制」：「犯岁，坐宫制」指坐山犯岁星，可用坐宫之五行制之；「飞星犯，飞星制」指飞星犯宫，可用飞星之五行制之。
   • 太空竞赛，与干支作用：太空竞赛之事例表明地面与太空五行有一定影响与决定作用，干支对太空试验成功与否有一定作用。
   • 太空试验失败之日，必犯撞命日：太空试验失败之日多犯撞命日，如某人甲子年生，甲辰月用事，甲辰在中宫，甲寅在乾，甲子在七宫，此兌宫位即撞命，此月不可用事。
   • 中国人使用干支之历史：中国人使用干支的历史可追溯至公元前六千八百年，太昊伏羲氏定甲寅岁，使年不乱月不易，商殷甲骨文已发现六十干支，且帝王亦以干支命名。
   • 沈氏不离三合、九星，儋三元：沈氏的论著多涉及三合、九星，但对三元的理解不深入，未批判其要害。
   • 再评三元及九星法、九星盘：三元法有真有假，江湖地理常以假三元骗人，九星法中黄于中宫，将八个星分为前后四位配合生氣，但多为骗人之术。
   • 唐一行造经，清廷用之害郑成功子孙：唐一行造经破郑成功风水，清廷用三合、九星等害人之术，导致郑成功子孙流落。
   • 法如马列主义，害无穷：沈氏的玄空学如马列主义，只重理论，忽视实际，害人无穷。
   • 方圆二图互用，释天方地圆：方圆二图互用体现了先天八卦的形象，天地交则泰，日月交既济，水火交既济，地天交则泰。易理八卦，先天既有体也有用，后天有用无体，如先天八卦如树之干与根，后天八卦如树之枝叶。
   • 释阴阳相配，方圆并用：阴阳相配、方圆并用是中国古代哲学的重要概念，奇偶不能离，圆方相用，道涵物偶，气形相倚，奇而有识。
   • 端木国瑚轶事及南田：端木国瑚是道光年间拔贡，与南田有深厚渊源，其著有《地理元文》等，但沈氏对其提及较少且不准确。
   • 沈氏不解大小玄空有别：沈氏认为大空小空无别，这是错误的，大空求百八十年之大运，小空求二十年之小运，二者有别。
   • 仲山宅断，不可取信举证：沈氏引用仲山之险宅断多为江湖人语，不足为典训，如对卯山卯向卯源水的解释不符合先天相见之妙。
   • 台湾无些子大地：台湾山龙来自大陆，多死火山和磺，无山龙，仅有山地有地脉，只能应用小些子法，得浮财小富贵。
   • 日本人偷大陆风水地，故其民多贼性难浸：日本人信风水，多行三合九星之法，偷葬大陆风水地，其民贼性难改，将来将再遭厄运。
   • 三元地理能前知：三元地理能前知未来，只要依法去作，运用飞奇门中九星之一去遁，必定十分灵验。
   • 江湖俗师骗人一例：江湖地师多用三合九星等伪术，害人不浅，如王子明之事。
   • 沈氏之评张、章二人，均不当：沈氏对章仲山、张心言二人的评价不准确，二人各有长短，应综合看待。
   • 沈氏释地卦、天卦：沈氏对天卦、地卦的解释有误，天卦指乘星、大定，地卦指二十四山、山八卦等，沈氏忽略了三元地理之精神，只重天卦挨星之用。
   • 沈氏以翻卦掌，作挨星掌：沈氏以翻卦掌作挨星掌是错误的，挨星掌另有其法，不可用翻卦掌代替。

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