徐乐吾 《子平真诠评注》 – PDF电子书下载

子平真诠评注》是对清代沈孝瞻所著《子平真诠》的评注,由民国徐乐吾完成。该书以月令用神为经,诸神为纬,对八字命理进行了深入的探讨和阐述,主要内容包括以下几个方面:

  1. 写作缘起与凡例:徐乐吾认为《子平真诠》对格局理论的梳理清晰明白,是研究格局论的经典之作,但其某些观点被误解,希望通过评注将其本义宣达于当世。本书列举了评注的凡例,如原文未论合化、附志于此等。
  2. 原序与章节内容
    • 论十干十二支:解释了阴阳生克、五行之气与四时变化的关系,以及天干地支的相互作用。
    • 论阴阳生克:阐述了四时之运中五行相生相克的原理,以及五行在八字命局中的应用。
    • 论阴阳生死:讨论了阳干阴干在生死循环中的不同表现和命理意义。
    • 论十干配合性情:分析了天干之间的相互配合与性情表现,以及其在命理中的影响。
    • 论十干合而不合:探讨了天干合化的原理、条件和吉凶影响。
    • 论十干得时不旺失时不弱:说明五行之气流行四时,虽日干各有专令,但专令之中亦有并存者,八字虽以月令为重,但旺相休囚,年月日时亦有损益之权。
    • 论刑冲会合解法:解释了刑、冲、会、合的概念和在命理中的作用,以及它们之间的相互关系。
    • 论用神:八字用神专求月令,以日干配月令地支,而生克不同,格局分焉。财官印食,此用神之善而顺用之者也;煞伤劫刃,用神之不善而逆用之者也。
    • 论用神成败救应:用神既定,须观其成败救应。官逢财印,又无刑冲破害,官格成也;财生官旺,或财逢食生而身强带比,或财格透印而位置妥贴,两不相克,财格成也等。
    • 论用神变化:用神既主月令,然月令所藏不一,而用神遂有变化。如十二支中,除子午卯酉外,余皆有藏,不必四库也。
    • 论用神纯杂:用神既有变化,则变化之中,遂分纯、杂。纯者吉,杂者凶。
    • 论用神格局高低:八字同一格局而有高低,高低之别,从大体言之,即是成败救应与用神纯杂;若细论之,则干支之藏透,位置之配合次序,喜忌闲神与日元之间隔与贴近,或喜用与日元之进气与退气,皆为格局高低之分。
    • 论用神因成得败因败得成:八字成中有败,必是带忌,忌化为喜,则因败而得成矣;败中有成全凭救应,救应化为忌,则因成而得败矣。
    • 论用神配气候得失:论命惟以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。
    • 论相神紧要:月令既得用神,则别位亦必有相,若君之有相,辅者是也。如官逢财生,则官为用,财为相;财旺生官,则财为用,官为相;煞逢食制,则煞为用,食为相。
    • 论杂气如何取用:四墓者,冲气也,何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也。如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可用也。
    • 论墓库刑冲之说:辰戌丑未,最喜刑冲,财官入库不冲不发,此说虽俗书盛称之,然子平先 生造命,无是说也。
    • 论四吉神能破格:财官印食,四吉神也,然用之不当,亦能破格。
    • 论四凶神能成格:煞伤枭刃,四凶神也,然施之得宜,亦能成格。
    • 论生克先后分吉凶:月令用神,配以四柱,固有每字之生克以分吉凶,然有同此生克,而先后之间,遂分吉凶者,尤谈命之奥也。
    • 论星辰无关格局:八字格局,专以月令配四柱,至于星辰好歹,既不能为生克之用,又何以操成败之权?况于局有碍,即财官美物,尚不能济,何论吉星?于局有用,即七煞伤官,何谓凶神乎?
    • 论外格用舍:八字用神既专主月令,何以又有外格乎?外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。
    • 论宫分用神配六亲:人有六亲,配之八字,亦存于命。其由宫分配之者,则年月日时,自上而下,祖父妻子,亦自上而下。以地相配,适得其宜,不易之位也。
    • 论妻子:大凡命中吉凶,于人愈近,其验益灵。富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。
    • 行运:论运与看命无二法也。看命以四柱干支,配月令之喜忌,而取运则又以运之干,配八字之喜忌。
    • 论行运成格变格:命之格局,成于八字,然配之以运,亦有成格变格之要权。其成格变格,较之喜忌祸福尤重。
    • 论喜忌干支有别:命中喜忌,虽支干俱有,而干主天,动而有为,支主地,静以待用,且干主一而支藏多,为福为祸,安不得殊?
    • 论支中喜忌逢运透清:支中喜忌,固与干有别矣,而运逢透清,则静而待用者,正得其用,而喜忌之验,于此乃见。
    • 论时说拘泥格局:八字本有定理,理之不明,遂生导端,妄言妄听,牢不可破。如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令,而以拘泥外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中有导,而以干支相类为一例。
    • 论时说以讹传讹:八字本有定理,理之不明,遂生导端,妄言妄听,牢不可破。如论干支,则不知阴阳之理,而以俗书体象歌诀为确论;论格局,则不知专寻月令,而以拘泥外格为活变;论生克,则不察喜忌,而以伤旺扶弱为定法;论行运,则不问同中有导,而以干支相类为一例。
    • 论正官: ……略

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