命理用神精华评注 (钟义明) – PDF电子书下载

《命理用神精华评注》由王心田著，分为上卷总论、中卷用神和下卷杂论与摘录三部分。

• 上卷 总论
  • 命理起源与节气：命理源于天理，节气变化影响五行性质和命理。
  • 十干：阐述甲至癸十个天干的性质、作用、阴阳属性和五行关系。
  • 格局：很多格局理论性强，实际应验少，重在用神。
  • 十化气：实际应验有限，化得用为佳，本星不磨灭且无刑克为佳。
  • 长生、墓库、绝处：长生分阳生阴死、阴生阳死，阴长生重禄旺；墓库逢刑冲视情况而定；十干临绝地，五行取为用神难望全美。
  • 子午与巳亥：子午、巳亥阴阳性质在不同观点中有不同解释，需综合判断与六亲生克之理。
  • 正官：正官是正气官星，克身之物，日主强旺喜官星，身弱忌官星。
  • 七煞及偏官：七煞为凶神，需制服或化解，身强煞浅宜用食伤制煞，身弱煞强宜用印化煞。
  • 官煞混杂：有去留之法，身强能胜官煞无妨，“身强遇此多清贵，身弱重重祸百端”。
  • 正印：如生身之母，善良仁慈，利己利人，为忌神或用神受伤会有不利影响。
  • 枭神：即偏印，表面文秀内心复杂，为用神具随机应变之能，为忌神祸深重。
  • 比劫羊刃：比劫与日主同性，身旺忌之，身弱则喜；羊刃多属无用，需具体分析。
  • 伤官：为化外之人，性傲不羁，克制可为大伟人，喜忌需根据日主强弱及五行配合判断。
  • 食神：知礼义，明廉耻，独见一位为佳，与比劫并用需分情况，与枭神相遇多不利。
  • 正偏财：财为养命之源，身旺多喜财，身弱多忌财，但有例外，需先明天理知喜忌之法。
  • 大运干支：对命理有重要影响，需分开上下五年判断，大运与流年相背成败较轻，相符时较重。
  • 反伏吟：反吟指大运或流年与日柱干支相冲，伏吟则相同，危害轻重需综合判断。
  • 晦气流年：晦气指不明之象，干支相合多有不利，需具体分析五行喜忌定害之轻重。
• 中卷 用神
  • 五行性质：四季五行性质不同，如春金需火暖，夏金忌火炎，秋金喜水土，冬金喜火土等，以此确定用神。
  • 春金用神：初春金弱，喜火暖身，忌水木；仲春喜水火并见；清明节后火为主，木助之，忌比印。
  • 夏金用神：喜水土，忌火炎土焦，以水、土为主。
  • 秋金用神：初秋金水、土并用，仲秋忌官煞，喜火暖，深秋喜火土，忌金水。
  • 冬金用神：喜火土，忌水，以土护根，火暖之。
  • 春木用神：初春木喜火暖，土不宜多，比劫不宜过多。
  • 夏木用神：喜水土调和，忌火炎土焦，木不畏伤食泄气，惟忌火炎土焦。
  • 秋木用神：初秋以水土调和为贵，仲秋忌官煞，喜火暖，深秋喜火土，忌金水。
  • 冬木用神：喜火土，忌水，以火暖、土培，若土多，见比劫亦不忌。
  • 春水用神：初春忌金多，喜土制；仲春木忌，火宜少，土解决病源；清明后水渐转衰，喜土生金，谷雨后水少喜金生扶，金水旺喜木制。
  • 夏水用神：性质干涸，喜比劫助身，忌财官，喜印绶滋生，化煞生身，官煞宜化不宜制。
  • 秋水用神：仲秋之水，要以土制，或用木泄气而生财。惟以土为主，明财不宜见，见财必破败。
  • 冬水用神：冬季之水喜火调候，土制旺水，忌水结冰冻；最喜财神，木能制土、生财、泄气。
  • 春土用神：初春之土喜火化煞扶身，忌水增寒助官煞；仲春之土喜火土为主，稍见金水不忌；清明之后之土喜火土旺，金水木渐弱时，金水并见不忌，木不可多见；谷雨之后之土喜金水泄土助木，如金水木三物叠见，仍以比印生扶。
  • 夏土用神：春夏日土喜水润，金乃生水之器具、为财星之根；夏土最喜者为水，以伤官生财为用，有经世致用之才学。
  • 秋土用神：初秋之土喜水润泽，稍有木无害，忌金；仲秋之土忌见金，水木运亦无大害，惟不能取用；深秋近冬之土喜火土加厚暖之，火土多偶行金水木乡不大忌，火土少而金水木三物并临尤喜火土。
  • 冬土用神：冬土喜火暖身，原局无水金木，行运遇之不忌；原局有火，则其他五行不忌，若原局无火，则寒气未除，虽有比劫助身，亦无能为。
• 下卷 杂论与摘录
  • 合喜与合忌：通过对《滴天髓》中 “不管白云与明月，任君策马朝天阙”“出行要向天涯游，何事裙钗恣意留” 等语句的解读，探讨了喜神不宜合、用神与日主无合可成大业等观点，并以宋子文的命造为例进行分析。
  • 《滴天髓》之反局论：对《滴天髓》中 “君赖臣生理最微，儿能生母泄天机；母慈灭子关头异，夫健何为又怕妻” 的反局论进行解释，包括君赖臣生、儿能生母、母慈灭子、夫健怕妻等内容，并对文人的笔墨进行了批评。
  • 盖头说与战局论之比较：比较了神峰的 “盖头说” 和《滴天髓》的 “战局论”，认为两者各有其理，但应以用神为把握来决定伤用神之害的重轻。
  • 《神峰》“动静说” 述略：阐述了《神峰》中 “天干主动，地支主静，以动攻动、以静攻静为有势，祸害则大” 的动静说，并指出其与《滴天髓》的 “天战犹自可，地战急如火” 的不同。
  • 论强弱众寡：对《滴天髓》中 “强众而弱寡，势必去其寡；强寡而敌众，势在成乎众” 的论述进行评注，认为命之去留法应如病人用药，补正气之不及，行运应补其中和。
  • 《穷通宝鉴》之五行论：认为《穷通宝鉴》的五行论于四季之发用近用神之法，但逐月理解不亲切，摘录了书中关于五行总论、木的论述，并对其妻子之道提出疑问。
  • 《子平真诠》摘论：认为《子平真诠》以格局为主，依其定用神之法不能完善，对书中的干支、阴阳生死、格局用神等内容进行了评注，并列举了一些命例进行分析。
  • 读书存疑：对任氏《滴天髓闻微》中关于亥月、午月、子月丑土的论述存疑，对友人抄来的卢少棠先生八字的轻补之法进行了探讨，对史量才先生八字的晦气流年进行了分析，还对文鸿恩先生八字的晦气合进行了研究。
  • 八字相同・命运不同：通过两个八字相同但命运不同的命例，探讨了命运差异的原因，认为八字学理有其极限，人生的某些现象不是八字学理所能穷究。
  • 论夭与亡：摘录了《神峰》和《寿元歌》中关于戊己生人和丙申日生人的论述，认为伤官和七杀对健康和寿命有影响，但命格符合某些特殊格局者不在此限。
  • 看用神法附谈：认为陈素庵《命理约言》中 “看用神法” 的 “制化互用” 及 “生制参用” 两句最有价值，通过两个命例分析了用神法的应用。
  • 论六亲之不清：探讨了六亲之法各书所论不一、意义混杂的问题，认为研究子平命学不可死心眼，应以多方面的认知来确定六亲关系。
  • 论滚浪桃花：对 “滚浪桃花” 的含义进行了解释，认为其原义是 “荒淫无耻” 之命，但后人有不同的解读，并列举了李小龙和白光的命例进行说明。
  • 附录 / 徵验三则：通过三个命例，验证了书中提出的理论，但缺乏事实记载，难以让读者信服。

总体而言，本书对八字命学的一些理论和观点进行了深入探讨和分析，对读者理解八字命学有一定的帮助。

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